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红楼人生五大事
2006-07-20 13:12     来源:
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    西方著名小说家兼小说理论家佛斯特在《小说面面观》中提出,用生活主要事件探察人物是小说家的主要手法。人生主要事件有五:出生、饮食、睡眠、爱情、死亡。套用佛斯特的观点看《红楼梦》人生五大事件,小说家曹雪芹的活儿真是做绝了。

优美别致、富有哲理意味的人物出生

    贾宝玉前身是赤瑕宫神瑛侍者,凡心偶炽,欲下凡造历幻缘;神瑛侍者每日用甘露灌溉绛珠仙草,仙草受天地精化,修成女体,神瑛侍者下凡,绛珠仙女也下世为人,要用她一生的眼泪还报神瑛侍者的灌溉之恩。神瑛绛珠的优美神话是《红楼梦》男女主角的生命灵根,甘露化泪是宝黛爱情别致的诗意表达。
    更有意思的是,宝玉衔着一块驱除邪祟、化凶为吉的通灵玉来到人间。石头是担任部分叙事任务的角色,是作者的化身。《红楼梦》长期以《石头记》为书名。关于这块石头,脂砚斋评《石头记》甲戌本说得最清楚。“石兄”是空空道人对青梗峰下顽石的谐称。这块石头哪儿来的?小说写:女娲炼成顽石三万六千五百零一块,用了三万六千五百块,剩了一块未用,弃在青梗峰下。这石头见众石俱得补天,自己不堪入选,自怨自叹,悲号惭愧。以“蠢物”自称的石头向空空道人要求到红尘一游,变成晶莹宝玉,衔在贾宝玉口中来到人间,记录红尘往事。通灵玉,是无材补天的顽石,是“假宝玉”。“石头叙事”是把思想艺术双刃剑:无材补天的情根之石承载着曹雪芹深邃博大的思想;石头叙事是《红楼梦》对小说叙事方式的重要贡献。
    黛玉尚未出世,前身已做足冰雪聪明、死于对爱情渴望的准备。曹雪芹对林黛玉出生的描述像神韵诗,有味外之味:绛珠仙草生在灵河岸上,暗寓绝顶聪明;长在三生石畔,暗寓为爱生生死死;修成绛珠仙子后,终日游于离恨天外,暗寓生活在离情苦绪中;饥则食蜜青果为膳,“蜜青”音谐“秘情”,封建礼法不容许的爱情是她性格的构成要素;渴则饮灌愁海水为汤,音谐“惯愁”,是林黛玉的个性基调。
    《红楼梦十二支·第二支·终身误》揭示贾宝玉的婚姻归宿是与薛宝钗齐眉举案却终不忘林黛玉。宝钗的美丽曾令宝玉心动神移,宝钗的贤淑在贾府有口皆碑,而贾宝玉为什么选择林黛玉且无怨无悔?因为钗黛为人绝然不同,而为人跟出生有关——林黛玉是“阆苑仙葩”,薛宝钗却有“从胎里带来的一股热毒”。
    看宝钗扑蝶嫁祸林黛玉,看宝钗对待金钏儿之死的残酷,就可体味到热毒发作时表现的人性之恶。
    《红楼梦》巧妙隽永地描写人物出世,这在古今中外小说名作中绝无仅有。

多彩多姿、一笔数用的饮食

    《红楼梦》可算古代贵族之家的“食谱食经”。它的饮食描写是故事发展、人物性格、文化世态不可或缺的有机组成部分。
    林黛玉进府第一顿饭,贾母正面独坐,黛玉和迎春三姐妹旁陪,李纨捧饭,凤姐安箸,王夫人进羹。“旁边丫鬟执着拂尘、漱盂、巾帕,李、凤二人立于案旁布让,外间伺候之媳妇丫鬟虽多,却连一声咳嗽不闻”。什么叫诗书礼乐之家的礼数?什么叫宗法社会宝塔尖的气派?一顿饭,写得活灵活现。
    什么叫“安富尊荣”?什么叫“豪华靡费”?请看贾府的玉粒金莼:
    吃菜?有暹猪、龙猪、汤羊、风羊;糟鹅掌、糟鸭信、烧野鸡、炸鹌鹑;牛乳蒸羊羔,风干果子狸;牛舌鹿筋狍子肉,熊掌海参鳟鳇鱼……
    喝酒?有金谷酒、屠苏酒、惠泉酒、合欢花浸的酒、西洋葡萄酒……
    用饭?有松瓢鹅油卷、螃蟹馅小饺子,上用银丝挂面、御田胭脂米、绿畦香稻粳米,碧糯、碧粳粥就着野鸡瓜;还有甜点:枣泥馅山药糕、桂花糖蒸新粟粉糕、奶油炸小面果、奶油松瓢卷酥、琼酥金脍内造(皇宫)点心……
    山珍海味吃腻了?来点五香大头菜、油盐炒枸杞芽儿、东府豆腐皮包子……
    饭后茶?有枫露茶、六安茶、老君眉、普洱茶、女儿茶、杏仁茶,用海棠花式雕漆填金云龙献寿小茶盘、脱胎填白盖碗端上来……
    鹿肉宴、螃蟹宴、仲秋宴、元宵宴、怡红夜宴……美食美器美章法,是宴会,是诗会,更是人情集纳,吃出盎然情趣,吃出灿烂文化,吃出性格命运!

奇思迭出、睿智蕴藉的人物睡眠

    贾宝玉走进林黛玉午睡的潇湘馆,凤尾森森,龙吟细细,一缕幽香伴随林黛玉“每日家情思睡昏昏”的感叹从帘内飘出。
    薛宝钗走进贾宝玉午睡的怡红院,“仙鹤在芭蕉叶下睡着了”。袭人不失时机地外出,宝钗身不由己坐在袭人位上绣鸳鸯戏水,好像已坐上宝二奶宝座。煞风景的是贾宝玉在梦中喊骂起来:“和尚道士的话如何信得?什么是金玉姻缘?我偏说是木石姻缘!”
    至于贾宝玉梦游太虚幻境,从秦可卿卧室的香艳描写,到贾宝玉梦境的奇幻笔墨;从宛如大将布阵、堪称小说总纲的《新制红楼梦十二曲》,到丝丝入扣的梦幻心理;无一不绝,不一不精。

荡气回肠、如诗如画的爱情

    用艺术实践说明:爱情不仅是爱情,爱要成为一个人,大写的人,诗意的人。他让宝玉做“女儿是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉”宣言:他为宝玉创造“意淫”(即体贴)专用词;他定下黛玉“情情”,宝玉“情不情”的基调;他将黛玉一次次“还泪”其实是二人感情发展娓娓道来,如山阴道上行,美不胜收。
    宝黛爱情从前世情定,到少小无猜,从互相试探到情投意合,黛玉泪尽夭亡,宝玉悬崖撒手。宝玉讨厌仕途经济、国贼禄鬼、文死谏武死战,林姑娘从不说这样的混账话,这是宝黛爱情的思想基石;越爱越吵、越吵越爱,“越大越成了孩子”是宝黛爱情的特殊表达方式;葬花吟、柳絮词、题绢诗……是宝黛爱河之浪花。
    黛玉觅求浪漫的心灵契合,宝钗追求现实的婚姻形式。木石前盟和金玉良缘盘根错节,互为陪衬。宝玉的爱情是他内心深处的呼唤和选择,宝玉的婚姻却不是他自己的事,而是贾府大事,最后成了护官符上“贾不假,白玉为堂金作马”和“丰年好大雪,珍珠如土金如铁”的联盟。
    贾宝玉追求林黛玉并为薛宝钗暗恋的同时,对十二金钗个个以香花供养之,精心呵护之,爱博而心芳,是个自觉而坚定执著的女权主义者。

面面生风、寓意深刻的死亡

    虽然我们无缘看到曹雪芹写黛玉之死和宝玉出家,但晴雯之死可看作黛玉之死的预演:深文周纳的罪名罗织,撕心裂肺的死别场面,“远师楚人”的泣血祭文,“群芳之蕊,冰鲛之縠,沁芳之泉,枫露之茗”至纯至净的祭品,《芙蓉女儿诔》“自为红绡帐里,公子情深;始信黄土垄中,女儿命薄”和《好了歌解》“黄土陇头送白骨”句遥相呼应;晴雯是黛玉的影子,祭晴雯实祭黛玉,可以推测,曹雪芹笔下林姑娘之死肯定感天动地。
    《红楼梦》次要人物秦可卿之死,一场公爹儿媳通奸导致死亡的丑事成为小说家驰骋艺术才思的大手笔。贾府族长贾珍是焦大所说的“每日家偷狗戏鸡”的“畜牲”。“秦可卿淫丧天香楼”本是曹雪芹描写贾府纨绔的重头戏,后来曹雪芹应畸笏叟要求删去,变成不写之写:贾珍如丧考妣,“恨不能代秦氏之死”,不成体统;尤氏托辞犯病撂治丧挑子;瑞珠触柱而死,宝珠为秦氏披麻戴孝;对秦氏之死贾府上上下下都有些疑心……写得扑朔迷离。写丧事,写出人物,写出风俗,写出人生百态,写出泼天富贵下深藏的危机,就像一幅《清明上河图》。
    红楼人物的人生五件大事,伴随春花秋月、夏雨冬雪,在“钟鸣鼎食”的荣国府、“天上人间诸景备”的大观园徐徐铺开。曹雪芹以他对人生的烛照洞见,用独特洗炼的文笔,从单调平凡的日常生活中,捕捉炫目的人性光环,表现博大的道德关怀,既有磅礴气势又有柔情蜜意,不断给读者以阅读惊喜。在《红楼梦》中,自然和人物谐合无间,文化和人物天衣无缝。读者在品味人物的同时,似乎还做了一次大自然及古典园林的朝圣之旅。

(界上摘自《文史知识》2006年第3期,马瑞芳文)

秦可卿原型揭秘

秦可卿抱养之谜

    在《红楼梦》第八回的末尾,宝玉和秦钟要到家塾去读书,于是以这个为由头,顺便就提到了秦钟和他姐姐秦可卿的出身,说是其父秦业系现任工部营缮司。
    根据曹雪芹的话,秦业是一个小官,“年近七十,夫人早亡”。书里面秦可卿出场的时候,大约应该是20岁的样子,那么就说明秦业是在50岁左右,得到了她,因为当年无儿无女,便向养生堂抱了一个儿子,并一个女儿,这就是秦可卿的来历。
    在秦业所生活的那个社会,按一般家族血缘延续的游戏规则,如果他是一个50岁上下的男子,没有儿女的话,他要解决子嗣的问题,第一招就是续弦;如果自己实在生不出儿子,还可以从兄弟或堂兄弟那里过继来一个儿子。可是这个秦业却既不纳妾也不过继,偏要到养生堂里抱孩子,抱来一儿一女以后,却又不认真养那个儿子,倒是把心思全用在了养那个女儿上头。
    从养生堂抱来的这个女儿,秦业很喜欢,小名儿唤可儿;可儿在过去的语言里面,就表示可爱的意思。在曹雪芹写到这句话的时候,下面就有脂砚斋的批语,就是“出名”,意思是秦氏开始出现名字了,可儿便是秦可卿了。下面又说,是“秉刀斧之笔,具菩萨之心,亦甚难矣”,就好像有什么隐情,显然是不忍心写出真相来。
    宁国府的血脉已经到了三世单传的危机时刻了,按说贾蓉娶媳妇一定要娶一个门当户对的。可仅仅因为营缮郎跟贾家有点瓜葛,就去把他抱养的养生堂的女儿,许给了贾蓉,还不是小老婆,而是娶为了正室。所以这一段话实在是每一句都古怪。

秦可卿出身之谜

    其实,秦可卿这个原型,她真实的出身不仅不寒微,而且还高于贾府。
    第五回,秦可卿正式出场,带贾宝玉去午睡,硬把贾宝玉带到她的卧室。秦可卿的卧室挂有唐伯虎的《海棠春睡图》,还有一副秦太虚的对联,写的是:“嫩寒锁梦因春冷,芳气袭人是酒香。”贾宝玉说这里好,我就在这儿午睡。然后他环顾这个卧室,不得了!是什么样的陈设呢?“案上设着武则天当日镜室中设的宝镜”,“一边还摆着飞燕立着舞过的金盘,盘内还盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。”“上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻,悬的是同昌公主制的联珠帐。”以前的红学界的解释是,为了表现秦可卿的生活很奢靡。请大家特别注意,武则天当过女皇帝,飞燕是一个爱妃,杨太真也是一个爱妃,安禄山是后来篡权,一度当过皇帝的人。我想,它实际上应该是在影射,秦可卿的血统就高贵到是帝王家的公主的地步。
    秦可卿忽然得了病,到了第十三回,她就一命呜呼了。在临死以前,秦可卿有一个大的行为,就是她死前去给王熙凤托梦。她说了:“常言:‘月满则亏,水满则溢’;有道是‘登高必跌重’。如今我们家赫赫扬扬,已将百载,一日倘或乐极悲生,若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语,岂不虚称了一世的诗书旧族!”她告诉王熙凤,我死了以后,你们贾府应该怎么办。你说她多厉害!
    而且,她还能够预言祸福哩!她最后念了两句话惊心动魄!叫做“三春去后诸芳尽,各自须寻各自门”。如果秦可卿的出身非常地寒微,她不可能说出这些话来。
    在秦可卿死后的丧事里面,有一些细节更能够印证我这样的一个判断。比如说,她所用的棺木,用的什么棺木呢?乃是潢海铁网山上出产的一种樯木。这个木料原来是义忠亲王老千岁订的货。
    清朝在康熙那一朝,曾经册立过太子,而且明确地告示天下,在他众多的儿子里,太子就是唯一被指定的皇位继承人,因此,曹雪芹笔下的“义忠亲王老千岁”,就是暗喻康熙立的太子胤礽。这个太子很不幸的是,被两立两废,也就是最终坏了事,没能当成皇帝。康熙死了以后,继承他皇位的是他的第四个儿子,就是雍正皇帝。
    为什么这个人后来没把这个棺木拿去做棺材呢?这个人后来“坏了事”。秦可卿死了以后,就理直气壮地,甚至可以说是名正言顺地睡进了本来是给义忠亲王老千岁所留的珍贵木料——樯木制成的棺材里面。你说,秦可卿她应该是什么样的出身?
宁国府的一个重孙媳妇,贾蓉连爵位都没有,就是皇宫里面的卫兵。这么一个人死了,何至于惊动皇帝,惊动皇宫呢?书里面写得很怪,忽然就有大明宫掌宫内相戴权亲来上祭——“戴权”,它的谐音就是大权,就是宫里面太监的总管。如果没有皇帝的批准,他能来吗?一路鸣锣而来。什么气派啊?
    说到这儿,秦可卿的真实出身,已经呼之欲出了。

秦可卿原型大揭秘

    秦可卿的真实出身,应该说是极其高贵,很可能来自于宫中,是皇族的血脉;她应该很小的时候就被隐藏到宁国府,作为童养媳,精心地加以培养,并且与她的真实的背景家庭,也还一直有着联系。《红楼梦》描写的社会背景,就是清代康熙、雍正、乾隆三朝,重点写的是乾隆朝,“当今”这个“日”,和潜在的敌对政治势力“月”,构成了紧张的“双悬日月照乾坤”的形势。在真实的生活中,就是被康熙两立两废的太子胤礽和胤礽的嫡长子弘皙,他们那一派势力,总憋着要颠覆乾隆,取而代之;而秦可卿这个人物的生活原型,显然与其中的一股,有着密切的联系。
    《红楼梦》第十回,秦可卿突然病了,她月经不调,内分泌紊乱,吃不下睡不好,人消耗得瘦弱不堪。她为什么好端端地突然就焦虑了,就抑郁了?然后就写到因为病了就要看病,那么当时是怎么给她看病呢?三四个人一日轮流着倒有四五遍来看脉,很离奇,哪有这么看病的,这不折腾死人吗?最后就来了一个张友士,显然他谐的是“有事”这两个字的音。那么这个姓张的,他有什么事呢?第十回回目当中写的是“张太医论病细穷源”,但是在第十回正文里面又明明告诉你,他的身份,公开身份不是太医,他有事,他就忽然以这个太医的身份跑到贾府来了,到宁国府来了。
    太医,只有皇帝他才能够设太医院,那里面的大夫才能够叫太医对不对?
    在现实生活当中,擅立内务府七司,设置了一系列和皇帝完全一样的宫廷般的机构的不是别人,就是弘皙。这个人就是废太子的儿子,他当然也可以设立一个机构,给自己看病,就叫太医院。这位张友士就应该是来自于这个系统的一个人物。
    以太医身份出现的张友士,在给秦可卿号了脉看完病后,还开列了一个长长的药方。我只说药方里面的头几味药。人参、白术、云苓、熟地、归身。
    人参、白术,按我的思路,应该代表着她的父母;如果父母不在了,那就代表她的兄嫂;人参,这个参,可以理解成天上的星星,人已经化为星辰了,高高在上,我觉得可以理解为是象征长辈;白术的读音应该是zhū,但曹雪芹还保留着不少江南人的发音习惯,吴语里zhū和“宿”的发音很接近,因此“白术”也可理解成“白宿”,“宿”也有星辰的意思,白昼的星辰。
    如果说理解头两味药的谐音转义比较费劲,那么,下面我把第三味药的两个字拆开,与前后两味药连成句子,那意思就很直白了,它是这样的:
    人参白术云:苓熟地归身。
    意思就是她的父母说,也即命令她,在关键时刻,在她生长的熟悉的地方,结束她的生命。为什么?在皇族的权力斗争当中,她的家族作出了一个很恐怖的决定,让她牺牲自己,延缓双方搏斗的时机以求一逞,所以她后来淫丧天香楼,画梁春尽落香尘。她的病,原来是政治病,她的死,原来是政治原因。
    我的结论就是:秦可卿这个角色的生活原型,就是康熙朝两立两废的太子所生的一个女儿。这个女儿应该是在他第二次被废的关键时刻落生的,所以在那个时候,为了避免这个女儿也跟他一起被圈禁起来,就偷运出宫,托曹家照应。在曹雪芹写《红楼梦》的时候,这个生活原型使他不能够回避,他觉得应该写下来,于是就塑造了一个秦可卿的形象。

(曹天洋摘自《刘心武揭密〈红楼梦〉》一书,刘心武文)

 

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